{"id":7877,"date":"2016-12-11T12:31:01","date_gmt":"2016-12-11T11:31:01","guid":{"rendered":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/?p=7877"},"modified":"2019-09-25T07:39:03","modified_gmt":"2019-09-25T05:39:03","slug":"la-burqa-de-lhomme-blanc-antipresse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/la-burqa-de-lhomme-blanc-antipresse\/","title":{"rendered":"La burqa de l’homme blanc (Antipresse)"},"content":{"rendered":"

<\/a>[Note (un peu longue) de l’administrateur de ce blog : comme je l’ai fait \u00e0 d’autres occasions<\/a>, je relaie ici la prose brillante de Slobodan Despot que je re\u00e7ois via la lettre dominicale d’Antipresse<\/a>. Mais j’ai d\u00e9cid\u00e9 de remplacer le titre original de l’article (“Le vrai r\u00f4le des m\u00e9dias de masse”<\/strong> , informatif mais plat) par une expression employ\u00e9e par Slobodan Despot dans son texte, que je trouve particuli\u00e8rement lumineuse et ironique, traduisant en tr\u00e8s peu de mots \u00e0 la fois l’aveuglement (ou la c\u00e9cit\u00e9, ce qui revient au m\u00eame…) et l’hypocrisie produits par les media de masse. Comme d’habitude, Slobodan Despot tape ici en plein dans le mille de la maladie de civilisation de l’ “Occident d\u00e9velopp\u00e9”.<\/em><\/p>\n

J’ai choisi \u00e9galement de changer le portrait habituel de Slobodan Despot par une photographie annot\u00e9e de la tour n\u00b01 du World Trade Center peu avant sa chute, dont l’interpr\u00e9tation diff\u00e8re du tout au tout suivant que l’on adh\u00e8re \u00e0 la religion des media de masse – et ne remet donc pas en cause leur Sainte Parole – ou que l’on exerce r\u00e9ellement son libre-arbitre en suivant la voie parfois difficile mais s\u00fbre de la raison. Dans le premier cas, on se lamentera et versera une larme sur l’extraordinaire “manque de chance” de l’entreprise de gestion des risques (!) Marsh & McLennan Companies, ayant perdu 295 de ses membres<\/a> dans les attentats du 11 septembre 2001.<\/em><\/p>\n

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Dans le second cas, une fois que l’on a per\u00e7u le 11-Septembre comme un point culminant<\/a> de cette “burqa de l’homme blanc” , o\u00f9 les media de masse diffus\u00e8rent des images de synth\u00e8se d’avions transper\u00e7ant des fa\u00e7ades d’acier de gratte-ciel en synchronisation parfaite avec des explosions bien r\u00e9elles dans ces m\u00eames gratte-ciel – manipulation tellement \u00e9norme que les premiers \u00e0 la d\u00e9jouer, malgr\u00e9 la violation flagrante des lois de la physique<\/a> qu’elle impliquait, ne pouvaient \u00eatre que quelques marginaux handicap\u00e9s des \u00e9motions<\/a>, aussi froids dans leur analyse des \u00e9v\u00e9nements que les psychopathes les ayant organis\u00e9s – une fois ce deuil r\u00e9alis\u00e9, donc, l’extraordinaire malchance devient le doigt qui d\u00e9signe un des coupables, puisqu’il fallait avoir acc\u00e8s aux \u00e9tages touch\u00e9s pour installer les dispositifs pyrotechniques n\u00e9cessaires.<\/em><\/p>\n

L’\u00e9tonnante interview<\/a> de Paul Bremer<\/a> sur NBC, le 11 septembre 2001 \u00e0 12h46, prend alors une tout autre dimension : cet “expert en terrorisme” selon la journaliste (il rectifie : “en contre-terrorisme”), haut dirigeant de Marsh & McLennan… et futur administrateur de l’Irak<\/a> apr\u00e8s l’occupation am\u00e9ricaine, y appara\u00eet d’un calme absolu, absolument pas marqu\u00e9 ni par la “malchance” de ses employ\u00e9s ni par la “chance” qui lui a sauv\u00e9 la vie ce jour-l\u00e0, et citant d\u00e9j\u00e0 comme principaux pays suspects, 4h seulement apr\u00e8s “l’impact de l’avion” dans les bureaux de son entreprise, l’Iran et l’Irak.<\/em><\/p>\n

\u00abPuisque ces myst\u00e8res nous d\u00e9passent, feignons d’en \u00eatre l’organisateur\u00bb, \u00e9crivait Jean Cocteau dans Les mari\u00e9s de la Tour Eiffel<\/a>. On peut aussi prendre cette proposition par un autre bout, mais en utilisant la m\u00eame logique, et penser que les v\u00e9ritables organisateurs des grands myst\u00e8res sont les mieux plac\u00e9s pour ne pas \u00eatre d\u00e9pass\u00e9s – \u00e9motionnellement au moins – par eux.<\/em>]<\/p>\n

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LE VRAI R\u00d4LE DES M\u00c9DIAS DE MASSE<\/h2>\n

par Slobodan Despot<\/em><\/p>\n

\u00abDans l\u2019Occident moderne, l\u2019altruisme \u00e9motif n\u2019est pas une vertu, ni m\u00eame une option: c\u2019est un devoir. C\u2019est un camouflage oblig\u00e9 pour sortir de chez soi, tout comme l\u2019est la burqa pour les femmes en Arabie Saoudite.\u00bb<\/p>\n

La rumeur parcourt l\u2019\u00abantisph\u00e8re\u00bb depuis l\u2019\u00e9lection de Trump: les m\u00e9dias officiels sont morts! Ils ont tout mis\u00e9 sur Hillary ils ont donc tous perdu et plus personne le leur accorde le moindre cr\u00e9dit. Circulez, y a plus rien \u00e0 en tirer!<\/p>\n

C\u2019est \u00e9videmment une vue de l\u2019esprit. Les m\u00e9dias ne sont pas l\u00e0 pour dire le vrai, ils sont l\u00e0 pour organiser notre vie. Ils sont, dans un sens g\u00e9n\u00e9ral (englobant donc aussi les \u00abantim\u00e9dias\u00bb), le filtre par o\u00f9 nous recevons les 95% de notre connaissance du monde qui nous entoure. Le paysan du XIXe si\u00e8cle pouvait encore se pr\u00e9valoir d\u2019un rapport presque direct \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, construit par une exp\u00e9rience imm\u00e9diate patiemment accumul\u00e9e tout au long de sa vie et valid\u00e9 par une tradition imm\u00e9moriale. Le paysan d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019a, de ce lointain anc\u00eatre, que le nom. Pour acqu\u00e9rir un bien agricole en UE, il doit franchir une vingtaine d\u2019\u00e9tapes administratives qui supposent davantage de familiarit\u00e9 avec la bureaucratie qu\u2019avec les b\u00eates. Son contact avec la terre est lui-m\u00eame m\u00e9diatis\u00e9 par les roues de son tracteur. De l\u2019observation du ciel et des vents, il ne tire plus rien, ayant des applications m\u00e9t\u00e9o gratuites dans son smartphone. Un smartphone sur lequel il tue le temps comme n\u2019importe qui en labourant \u00e0 la vitesse du pas les sillons interminables de ses champs de taille d\u00e9mesur\u00e9e qu\u2019impose l\u2019agriculture industrielle.<\/p>\n

Supposez que les services de m\u00e9t\u00e9orologie lui donnent de fausses informations, que la bureaucratie change soudain ses crit\u00e8res en fonction de la th\u00e9orie du r\u00e9chauffement climatique, qu\u2019une vague de suspicion frappe la c\u00e9r\u00e9ale qu\u2019il produit en monoculture ou que son fournisseur lui vende des semences st\u00e9riles qu\u2019il devra racheter contre bon argent l\u2019ann\u00e9e suivante s\u2019il veut semer \u00e0 nouveau. Il est mort! Il est totalement d\u00e9pendant, totalement d\u00e9muni, lui dont l\u2019a\u00efeul, tout en n\u2019ayant pas le sou, \u00e9tait seul ma\u00eetre dans son enclos apr\u00e8s Dieu. Une inflexion du cours des denr\u00e9es, une entourloupe de Monsanto peuvent entra\u00eener des vagues de suicides parmi les paysans d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, comme cela se voit aujourd\u2019hui en Inde et ailleurs.<\/p>\n

J\u2019ai pris l\u2019exemple du paysan comme un arch\u00e9type de l\u2019humain \u00abarcha\u00efque\u00bb et antim\u00e9diatique \u2014 tout en sachant que c\u2019\u00e9tait un faux exemple. Le paysan moderne est un technicien connect\u00e9, comme tout le monde dans notre soci\u00e9t\u00e9. M\u00eame des monast\u00e8res r\u00e9gis par des r\u00e8gles de silence et d\u2019isolation s\u00e9v\u00e8res d\u00e9pendent la vente de leurs produits sur l\u2019internet. Ils d\u00e9pendent de leur m\u00e9diatisation! Et il n\u2019est pas un secteur d\u2019activit\u00e9 dont la prosp\u00e9rit\u00e9, et la survie m\u00eame, ne d\u00e9pendent de la pens\u00e9e industrielle: de sa capacit\u00e9 de rationalisation, d\u2019optimisation, de simplification. De la loi aveugle du nombre!<\/p>\n

L\u2019altruisme oblig\u00e9, ou la burqa de l\u2019homme blanc<\/h3>\n

C\u2019est dans ce contexte de m\u00e9canisation et de d\u00e9shumanisation syst\u00e9miques qu\u2019est n\u00e9e la civilisation la plus sentimentale de tous les temps. L\u2019humain de l\u2019\u00e8re industrielle \u2014 c\u0153ur dur et tripe molle selon Bernanos \u2014 vit avec une larme perp\u00e9tuelle au coin de l\u2019\u0153il. Mais c\u2019est le contexte m\u00e9diatique qui va d\u00e9cider \u00e0 quel moment, et \u00e0 quel propos, sa larme va grossir en goutte et rouler sur sa joue. T\u00e9l\u00e9thon: on r\u00e9colte des millions pour le malheur m\u00e9diatis\u00e9, mais on n\u2019aura pas la moindre mansu\u00e9tude pour le n\u00e9cessiteux qu\u2019on croise sur son palier. Migration: on met en sc\u00e8ne la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de l\u2019accueil, mais on n\u2019a aucune piti\u00e9 pour les parias qui se retrouvent \u00e0 la rue pour n\u2019avoir plus pu assumer les charges d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 une part croissante des taxes part justement\u2026 dans la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 obligatoire!<\/p>\n

La critique est facile, sur un plan g\u00e9n\u00e9ral. On peut ais\u00e9ment en faire un syst\u00e8me de pens\u00e9e. C\u2019est le syst\u00e8me de pens\u00e9e qui fonde le discours de ces mouvements dits \u00abpopulistes\u00bb voire d\u2019\u00abextr\u00eame droite\u00bb qui constituent essentiellement le lobby des gens sans lobbies. Lesquels mouvements risquent bien, une fois arriv\u00e9s, de remplacer une inhumanit\u00e9 par une autre. Entretemps, comme les r\u00e9volutionnaires de jadis dans la civilisation bourgeoise, ils renvoient \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 l\u2019image la plus cruelle et la plus juste. Et, tout au fond de cette critique, se niche le plus petit d\u00e9nominateur commun qui, par-del\u00e0 les int\u00e9r\u00eats politiques et \u00e9conomiques, rassemble prolos et bourgeois, fils d\u2019immigr\u00e9s et vieux aristos sous les m\u00eames banni\u00e8res: la volont\u00e9 d\u2019\u00eatre non pas fascistes ni blancs ni Fran\u00e7ais ni Allemands; la volont\u00e9 de rester ce qu\u2019ils sont. De rejeter le camouflage impos\u00e9. Autrement dit, de rejeter la m\u00e9diatisation qui les force dans un moule d\u2019id\u00e9es et de comportements qui les d\u00e9nature.<\/p>\n

Dans l\u2019Occident moderne, en effet, l\u2019altruisme \u00e9motif n\u2019est pas une vertu, ni m\u00eame une option: c\u2019est une obligation. C\u2019est un camouflage impos\u00e9 pour sortir de chez soi, tout comme la burqa pour les femmes en Arabie Saoudite ou dans les quartiers sous charia d\u2019Angleterre. Et, de m\u00eame que leur voile int\u00e9gral recouvre parfois des jeans serr\u00e9s, voire des dessous de dentelle provocants, de m\u00eame notre altruisme de fa\u00e7ade recouvre une s\u00e9cheresse de c\u0153ur encore jamais vue dans cette esp\u00e8ce dont nous sommes issus et qui s\u2019appelait l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

A l\u2019abri du sens<\/h3>\n

En un mot, nous nous sommes accommod\u00e9s \u00e0 vivre dans une hypocrisie permanente et absolue du fond de laquelle nous d\u00e9non\u00e7ons l\u2019hypocrisie des autres milieux ou des autres \u00e9poques. Le \u00abfond\u00bb de notre pens\u00e9e, nous l\u2019exprimons \u00e0 mi-voix et uniquement \u00e0 des proches et plus personne n\u2019est assez fou pour clamer tout haut les \u00e9vidences les plus cuisantes. De temps \u00e0 autre, des \u00abfuites\u00bb impliquant des ministres bien-pensants ou des vedettes de show-biz (se souvient-on de John Galliano?) nous rappellent \u00e0 quel point le langage public de leur caste doit \u00eatre corset\u00e9 pour qu\u2019ils finissent, quand ils se croient \u00aben cercle priv\u00e9\u00bb, par s\u2019\u00e9pancher en des grossi\u00e8ret\u00e9s explosives. Un seul mot malheureux peut mettre fin \u00e0 une carri\u00e8re par ailleurs exemplaire. Le discours des responsables politiques ou \u00e9conomiques est soigneusement liss\u00e9 par les spin doctors afin de ne jamais laisser d\u00e9passer le moindre coin de bois rugueux sous la nappe satin\u00e9e des euph\u00e9mismes et des platitudes. Il importe de ne rien dire qui fasse sens! Lorsque vous franchissez cette limite, lorsque vous exprimez du sens, vous tombez dans la marmite du \u00abpopulisme\u00bb, d\u2019o\u00f9 que vous soyez parti (voir \u00e0 ce sujet le scandale soulev\u00e9 par le banquier socialiste Thilo Sarrazin, en Allemagne).<\/p>\n

Il importe de bien comprendre que cette terreur du \u00abpolitiquement correct\u00bb n\u2019est pas sp\u00e9cifiquement\u2026 politique. Comme le rappelle Angelo Codevilla<\/a>), la correction politique passe avant l\u2019exactitude factuelle parce que le Parti ou l\u2019avant-garde \u00e9clair\u00e9e (autrement dit le d\u00e9tenteur du monopole du langage public) incarne une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame. Une r\u00e9alit\u00e9 \u00ab2.0\u00bb, dirait-on aujourd\u2019hui. Or depuis que nous sommes sortis du mill\u00e9narisme marxiste et de ses illusions, plus aucun parti politique ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 une telle ambition: r\u00e9\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame. La seule instance dot\u00e9e des pouvoirs et des instruments d\u2019un tel projet est le complexe acad\u00e9mico-m\u00e9diatique que les autorit\u00e9s publiques et l\u2019\u00e9conomie entretiennent, mais qu\u2019elles craignent plus que tout. L\u2019universit\u00e9 demeure aujourd\u2019hui le dernier bastion des utopies collectivistes du XIXe si\u00e8cle et en m\u00eame temps le creuset des recherches de pointe en biotechnologie, cybern\u00e9tique ou intelligence artificielle qui pr\u00e9tendent red\u00e9finir concr\u00e8tement l\u2019\u00eatre humain et son environnement. Sans l\u2019assistance des m\u00e9dias (dont elle forme l\u2019ensemble des cadres), l\u2019universit\u00e9 ne pourrait jamais justifier les cr\u00e9dits colossaux allou\u00e9s \u00e0 des recherches sans aucun int\u00e9r\u00eat ni \u00e9cho pour les populations qui les financent, et encore moins s\u2019assurer couverture et soutien pour des projets d\u2019ing\u00e9nierie humaine susceptibles d\u2019accorder un droit de vie et de mort sur le \u00abmat\u00e9riau humain\u00bb \u00e0 une \u00e9troite et obscure avant-garde de technocrates. Il est ais\u00e9 de voir que la th\u00e9orie du genre elle-m\u00eame ainsi que ses ramifications constitue une strat\u00e9gie d\u2019intimidation et de prise de pouvoir soci\u00e9tale des milieux acad\u00e9miques, doubl\u00e9e d\u2019un formidable d\u00e9sinhibiteur pour l\u2019exp\u00e9rimentation la plus sacril\u00e8ge: celle portant sur le sexe et la reproduction de notre esp\u00e8ce.<\/p>\n

L\u2019altruisme des sangsues<\/h3>\n

Au refa\u00e7onnage en laboratoire de la r\u00e9alit\u00e9 biophysique correspond le remplacement de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e par une r\u00e9alit\u00e9 de synth\u00e8se au travers des m\u00e9dias. En ce sens, le processus est agnostique et apolitique. N\u2019importe ce que vous pensez, pourvu que vous pensiez artificiel: c\u2019est pourquoi, par exemple, le grotesque nazisme ukrainien ne d\u00e9range absolument pas les m\u00e9dias de grand chemin! N\u2019importe ce que vous croyez voir, pourvu que vous le voyiez \u00e0 travers nos lucarnes. Tout ce que nous sentons, tout ce que nous pensons est pass\u00e9 au crible des m\u00e9dias et des valeurs qu\u2019ils colportent. Les contradictions ne leur font pas peur, au contraire. Elles contribuent \u00e0 d\u00e9sorienter le cobaye \u2014 et donc \u00e0 le rendre encore plus d\u00e9pendant. Les m\u00e9dias ne servent pas \u00e0 informer la meute, ils servent \u00e0 la dresser.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 cette insistance sur le culte de l\u2019Autre en tant que n\u00e9gation du M\u00eame (de soi), coupl\u00e9e \u00e0 la d\u00e9rive \u00e9motionnelle qui court-circuite les garde-fous rationnels. Tandis qu\u2019on nous intime d\u2019\u00eatre altruistes dans le contexte g\u00e9n\u00e9ral, il nous est permis et recommand\u00e9 d\u2019\u00eatre cupides comme des sangsues dans notre vie priv\u00e9e (\u00abVos int\u00e9r\u00eats\u00bb, \u00abFaire fructifier votre argent\u00bb, \u00abprofiter de vos avantages\u00bb, etc.). En couplant la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 abstraite \u00e0 la mesquinerie concr\u00e8te, on fa\u00e7onne des masses d\u2019humains \u00e9cervel\u00e9s, abreuv\u00e9s de slogans de fraternit\u00e9 et de partage, mais mus par un \u00e9gocentrisme strict excluant tout esprit de sacrifice et toute confiance en l\u2019autre, conditions premi\u00e8res d\u2019une identit\u00e9 collective.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi les mouvements identitaires (= d\u00e9fense du M\u00eame) sont proscrits, c\u2019est pourquoi le r\u00e9alisme politique, social ou \u00e9ducatif est a priori d\u00e9cri\u00e9, c\u2019est pourquoi les individus au langage franc et \u00e0 l\u2019engagement sacrificiel sont in\u00e9vitablement pouss\u00e9s vers l\u2019\u00abextr\u00eame droite\u00bb. N\u2019\u00e9chappent \u00e0 la mise au ban que les gr\u00e9gaires et les veules qui acceptent de brouter l\u2019herbe entre leurs quatre pattes sans s\u2019int\u00e9resser au destin du troupeau.<\/p>\n

Et c\u2019est aussi pourquoi la faillite totale du syst\u00e8me m\u00e9diatique sur la victoire de Trump n\u2019\u00e9tait pas une simple erreur d\u2019appr\u00e9ciation. C\u2019\u00e9tait litt\u00e9ralement une \u00aberreur syst\u00e8me\u00bb: la faillite momentan\u00e9e d\u2019une matrice informatique mise en place non pour rendre compte de la r\u00e9alit\u00e9, mais pour la remplacer.<\/p>\n

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