{"id":6422,"date":"2016-04-23T11:15:44","date_gmt":"2016-04-23T09:15:44","guid":{"rendered":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/?p=6422"},"modified":"2016-04-23T11:15:44","modified_gmt":"2016-04-23T09:15:44","slug":"decryptage-du-systeme-economique-global-77-geopolitique-du-concept-de-propriete-privee-22-le-saker-francophone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/decryptage-du-systeme-economique-global-77-geopolitique-du-concept-de-propriete-privee-22-le-saker-francophone\/","title":{"rendered":"D\u00e9cryptage du syst\u00e8me \u00e9conomique global [7\/7] : G\u00e9opolitique du concept de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e \u2013 2\/2 (le saker francophone)"},"content":{"rendered":"

\"boxer-homme-fantaisie-propriete-privee-noir\"[Note de l’administrateur de ce blog : voici le dernier article de la longue et passionnante s\u00e9rie de Val\u00e9rie Bugault. On trouvera un r\u00e9capitulatif des liens vers l’ensemble de ses contributions au site le saker francophone<\/a> sous le lien de cet article.<\/em>]<\/p>\n

Par Val\u00e9rie Bugault \u2013 le 21 f\u00e9vrier 2016<\/p>\n

Nous arrivons maintenant au terme \u2013 deuxi\u00e8me partie \u2013 du dernier article de notre s\u00e9rie portant sur le d\u00e9cryptage du syst\u00e8me \u00e9conomique global.<\/strong>
\nCet article traite d\u2019un sujet d\u2019apparence anodine \u2013 il ne semble pas concerner directement le quotidien de tout un chacun \u2013, qui est en r\u00e9alit\u00e9 un sujet capital en termes d\u2019organisation sociale et de symbolique politique : le concept nouveau de propri\u00e9t\u00e9 \u00e9conomique<\/em>. Cette notion nouvelle de propri\u00e9t\u00e9 \u00e9conomique<\/em> est de nature \u00e0 mettre un terme \u00e0 250 ans d\u2019illusion d\u00e9mocratique entretenue par l\u2019ascenseur social qu\u2019a \u00e9t\u00e9 le droit de propri\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Sous partie II : \u2026 \u00e0 la fin de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de la propri\u00e9t\u00e9 \u00e9conomique<\/h3>\n

Ce droit de propri\u00e9t\u00e9, dont l\u2019av\u00e8nement a \u00e9t\u00e9 explicit\u00e9 dans notre article pr\u00e9c\u00e9dent 1<\/a><\/sup>, a \u00e9t\u00e9 le moteur essentiel des r\u00e9gimes politiques qui ont exist\u00e9 depuis la fin du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, c\u2019est-\u00e0-dire, grosso modo depuis l\u2019\u00e9poque contemporaine<\/a>, en ce qu\u2019il a permis au peuple fran\u00e7ais de croire en l\u2019effectivit\u00e9 de l\u2019absence de castes sociales pr\u00e9\u00e9tablies et inali\u00e9nables. L\u2019illusion, aujourd\u2019hui en voie d\u2019effacement, laisse la place libre \u00e0 une nouvelle conception de la vie sociale autour de castes inamovibles, conception symboliquement mat\u00e9rialis\u00e9e par le nouveau concept de propri\u00e9t\u00e9 \u00e9conomique.<\/em><\/p>\n

Nous analyserons ce que recouvre la propri\u00e9t\u00e9 \u00e9conomique<\/em> (I), avant de consid\u00e9rer l\u2019origine sociologique de ce concept nouveau (II) et de constater pourquoi cette notion est en passe de devenir du droit positif (III).<\/p>\n

Continuer la lecture sur le saker francophone \u27f6<\/a><\/p>\n

Et dans l’ordre, l’ensemble des articles de cette s\u00e9rie :<\/p>\n