![\"matthew-crawford-penser-exige-le-silence\"](\"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/matthew-crawford-penser-exige-le-silence.jpg\")
par Weronika Zarachowicz, publi\u00e9 le 07\/03\/2016<\/p>\npar Weronika Zarachowicz, publi\u00e9 le 07\/03\/2016<\/p>\n
[Note de l’auteur de ce blog : on aborde ici l’un des probl\u00e8mes majeurs de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, le fameux concept de “temps de cerveau humain disponible<\/a><\/strong>” qui valut \u00e0 Patrick Le Lay d’\u00eatre conspu\u00e9 pour avoir d\u00e9crit son v\u00e9ritable m\u00e9tier (abrutisseur) avec une certaine franchise.<\/em><\/p>\n L’article de T\u00e9l\u00e9rama \u00e9tablit un parall\u00e8le avec l’ouvrage \u00e0 succ\u00e8s de Robert M. Pirsig, Trait\u00e9 du zen et de l’entretien des motocyclettes<\/a><\/strong>, que j’ai d\u00e9couvert lorsque j’\u00e9tais \u00e9tudiant gr\u00e2ce \u00e0 un de mes professeurs d’ “humanit\u00e9s” (j’\u00e9tais alors dans une \u00e9cole d’ing\u00e9nieurs) et que je recommande chaudement. J’aurais d’ailleurs fort bien pu le citer en exemple dans \u00c9loge du handicap<\/a><\/strong>, puisque le r\u00e9cit de Pirsig est largement autobiographique, et bas\u00e9 sur sa propre exp\u00e9rience de la schizophr\u00e9nie.<\/em><\/p>\n L’asc\u00e8se de la confrontation au r\u00e9el, au silence et m\u00eame \u00e0 l’ennui (dont on sous-estime la potentialit\u00e9 cr\u00e9atrice et r\u00e9volutionnaire) est une des cl\u00e9s de la gu\u00e9rison de nos soci\u00e9t\u00e9s malades, o\u00f9 le moindre espace public est truff\u00e9 d’agressions visuelles et auditives. Apr\u00e8s s’\u00eatre attaqu\u00e9 aux ressources inertes (mati\u00e8res premi\u00e8res) et \u00e0 la force de travail (humaine et des machines), le capitalisme s’en prend, logiquement, \u00e0 la force de pens\u00e9e : progression logique dans la thermodynamique de l’\u00e9volution<\/a><\/strong>. Si le concept de philosophe-m\u00e9canicien \u00e9tonnera certains, c’est sans doute parce qu’ils ne sont pas assez philosophes – ou pas assez m\u00e9caniciens. Car il est autrement plus prometteur que celui de philosophe-milliardaire.<\/em>]<\/p>\n Les technologies modernes nous sollicitent de plus en plus, et chacun semble s\u2019en r\u00e9jouir. Or, cela \u00e9puise notre facult\u00e9 de penser et d\u2019agir, estime le philosophe-m\u00e9cano Matthew B. Crawford.<\/strong><\/p>\n \u00ab Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre \u00bb<\/i>, \u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 Pascal en son temps. Mais que dirait l’auteur des Pens\u00e9es<\/i> aujourd’hui, face \u00e0 nos pauvres esprits sursatur\u00e9s de stimulus technologiques, confront\u00e9s \u00e0 une explosion de choix et pour lesquels pr\u00e9server un minimum de concentration s’av\u00e8re un harassant d\u00e9fi quotidien ? C’est cette crise de l’attention qu’un autre philosophe, cette fois contemporain, s’est attel\u00e9 \u00e0 d\u00e9cortiquer.<\/p>\n Matthew B. Crawford<\/a> est am\u00e9ricain, chercheur en philosophie \u00e0 l’universit\u00e9 de Virginie. Il a la particularit\u00e9 d’\u00eatre \u00e9galement r\u00e9parateur de motos. De ce parcours de \u00ab philosophe m\u00e9cano \u00bb, il a tir\u00e9 un premier livre, Eloge du carburateur. Essai sur le sens et la valeur du travail<\/i><\/a>, best-seller aux Etats-Unis. Il y raconte comment, directeur d’un think tank de Washington o\u00f9 il lui \u00e9tait demand\u00e9 de r\u00e9sumer vingt-trois tr\u00e8s longs articles par jour \u2014 \u00ab un objectif absurde et impossible, l’id\u00e9e \u00e9tant qu’il faut \u00e9crire sans comprendre, car comprendre prend trop de temps… \u00bb<\/i> \u2014, il en a claqu\u00e9 la porte pour ouvrir un garage de r\u00e9paration de motos. Dans ce plaidoyer en faveur du travail manuel, il c\u00e9l\u00e8bre la grandeur du \u00ab faire \u00bb, qui \u00e9duque et permet d’\u00eatre en prise directe avec le monde par le biais des objets mat\u00e9riels.<\/p>\n\n