{"id":3819,"date":"2015-12-03T03:54:29","date_gmt":"2015-12-03T02:54:29","guid":{"rendered":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/?p=3819"},"modified":"2023-05-26T21:00:06","modified_gmt":"2023-05-26T19:00:06","slug":"eloge-du-handicap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/eloge-du-handicap\/","title":{"rendered":"\u00c9loge du handicap"},"content":{"rendered":"
\"Songboythermal\"<\/a>

L’invit\u00e9-myst\u00e8re<\/p><\/div>\n

Dans notre monde de c\u00e9l\u00e9brations obligatoires et de superficialit\u00e9 collective tenant lieu de m\u00e9moire et de solidarit\u00e9, nous marquons aujourd’hui la journ\u00e9e internationale des personnes handicap\u00e9es<\/a>. Il y a des journ\u00e9es mondiales pour tout<\/a> : les c\u00e2lins (21 janvier), les zones humides (2 f\u00e9vrier, rien \u00e0 voir avec la pr\u00e9c\u00e9dente), les femmes (8 mars, idem), les Roms (8 avril), les travailleurs (premier mai, logique), l’oc\u00e9an (8 juin), la dignit\u00e9 des victimes de la traite d’\u00eatres humains (30 juillet), la bi\u00e8re (premier vendredi d’ao\u00fbt), la paix (21 septembre, en m\u00eame temps que la journ\u00e9e mondiale pour la maladie d’Alzheimer, peut-\u00eatre une raison de l’\u00e9tat actuel du monde), l’\u00e9limination de la pauvret\u00e9 (17 octobre, qui d\u00e9montre chaque ann\u00e9e davantage son efficacit\u00e9), la solidarit\u00e9 avec le peuple palestinien (29 novembre, le voil\u00e0 donc rassur\u00e9, on pense \u00e0 lui), l’orgasme (au solstice d’hiver de l’h\u00e9misph\u00e8re nord, il faut bien compenser la froidure).<\/p>\n

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Ces journ\u00e9es ont, d’une part, tendance \u00e0 nous \u00e9viter de penser vraiment aux gens concern\u00e9s en dehors du cr\u00e9neau qui leur est attribu\u00e9, et d’autre part, sont g\u00e9n\u00e9ralement c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans un esprit de victimisation et de n\u00e9gation des diff\u00e9rences ; ainsi, les personnes handicap\u00e9es (terme tr\u00e8s vague) doivent pouvoir faire tout exactement comme tout le monde pour profiter pleinement de la vie. Ce qui sous-entend que nous, les valides, savons r\u00e9ellement en profiter et utilisons nos yeux et nos oreilles pour regarder et \u00e9couter (jamais pour \u00eatre intoxiqu\u00e9s par des \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9 avilissantes ou \u00eatre intoxiqu\u00e9s par des publicit\u00e9s), nos jambes pour \u00eatre libres (et non pour nous pr\u00e9cipiter dans des centres commerciaux en p\u00e9riode de soldes), notre intellect pour cultiver la sagesse (et non pour trouver le moyen d’accumuler de la richesse mat\u00e9rielle au-del\u00e0 du raisonnable). Rarement, on entendra dire que celui ou celle qui ne peut<\/em> pas tout faire comme tout le monde dispose, en r\u00e9alit\u00e9, d’une chance de se d\u00e9marquer du troupeau et qu’il serait stupide de le consid\u00e9rer comme une victime.<\/p>\n

Certes, les normes de plus en plus contraignantes pour l’accueil des “personnes handicap\u00e9es”, voire des “personnes en situation de handicap”, pour employer cette affreuse novlangue qui ne manipule la r\u00e9alit\u00e9 qu’avec les pincettes de l’hypocrisie, ont le m\u00e9rite de rendre possible l’autonomie de ces m\u00eames personnes… mais aussi trahissent l’\u00e9tat d’une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’entraide n’est plus naturelle, o\u00f9 chacun doit se d\u00e9brouiller tout seul pour tout faire et o\u00f9 il est inconvenant d’appeler \u00e0 l’aide. Chacun son plan inclin\u00e9, chacun ses proth\u00e8ses \u00e9lectriques, chacun son synth\u00e9tiseur vocal… et si l’humain valide pouvait tout aussi bien se charger de r\u00e9parer les injustices de la vie, avec la chaleur en plus ?<\/p>\n

Mais puisqu’il faut aujourd’hui faire une bonne action pour le handicap, envisageons plut\u00f4t de montrer en quoi il peut procurer une sup\u00e9riorit\u00e9<\/em> \u00e0 ceux qui en sont porteurs. Qui peut-\u00eatre en souffriront, mais aussi se montreront nettement plus performants que des valides ordinaires dans des domaines bien particuliers. Chacun conna\u00eet les cas d’autistes<\/a> “surdou\u00e9s” pour des t\u00e2ches mentales particuli\u00e8res, touchant souvent aux nombres et aux langues ; ainsi, Daniel Tammett<\/a> put r\u00e9citer les 22 514 premi\u00e8res d\u00e9cimales de \"\pi\" le 14 mars 2004, et ma\u00eetrise douze langues, \u00e0 36 ans… Au-del\u00e0 de ce genre de prouesse spectaculaire et parfois st\u00e9rile, il est int\u00e9ressant de savoir \u00e0 quel point des personnages marquants de l’histoire des id\u00e9es ont souvent pr\u00e9sent\u00e9, sur de nombreux plans, des “handicaps” les mettant en r\u00e9el d\u00e9calage avec leurs contemporains – mais un d\u00e9calage qui fut aussi leur richesse et leur force.<\/p>\n

Donnons-en ici trois exemples, g\u00e9n\u00e9ralement peu connus, du c\u00f4t\u00e9 des handicaps mentaux.<\/p>\n

Paul Adrien Maurice Dirac<\/h2>\n
\"325px-Dirac_4\"<\/a>

Paul Adrien Maurice Dirac
(1902-1984)<\/p><\/div>\n

Ce physicien et math\u00e9maticien britannique est aujourd’hui connu de tous les \u00e9tudiants en sciences par la distribution<\/a> qui porte son nom, sorte de fonction cumulant les tares puisque nulle partout sauf en z\u00e9ro o\u00f9 elle est infinie, et d’int\u00e9grale \u00e9gale \u00e0 l’unit\u00e9. C’est aussi un des p\u00e8res de la physique quantique, cette branche de la physique que l’on commence \u00e0 comprendre lorsque l’on comprend qu’il n’y a rien \u00e0 comprendre mais juste un effort \u00e0 faire pour s’habituer. Il re\u00e7ut en 1933 le Prix Nobel de physique<\/a>, qu’il partagea avec Erwin Schr\u00f6dinger<\/a> (celui du chat<\/a>).<\/p>\n

Dirac souffrait clairement d’un gros handicap relationnel directement li\u00e9 \u00e0 son extr\u00eame rigueur de raisonnement. Il \u00e9tait si peu loquace, n’ouvrant la bouche que pour dire quelque chose de r\u00e9ellement important et de pr\u00e9cis, que ses coll\u00e8gues de Cambridge avaient par d\u00e9rision invent\u00e9 une unit\u00e9 de d\u00e9bit de parole, le Dirac, qui valait un mot par heure. Son mutisme n’avait rien d’une attitude hostile ou d’une profonde timidit\u00e9, mais tout d’une application extr\u00eame des r\u00e8gles de la logique conduisant \u00e0 une incapacit\u00e9 pathologique aux rapports humains ordinaires. Lors d’un congr\u00e8s, apr\u00e8s la pr\u00e9sentation de son travail un coll\u00e8gue leva la main et lui dit : “Je ne comprends pas bien le sens de cette \u00e9quation en haut \u00e0 droite du tableau.”<\/em> Apr\u00e8s un long silence de Dirac, le chairman<\/em> demanda \u00e0 celui-ci s’il voulait bien r\u00e9pondre, \u00e0 quoi il r\u00e9pliqua : “Ce n’\u00e9tait pas une question, mais une affirmation.”<\/em><\/p>\n

Cet extra-terrestre, probablement atteint du syndrome d’Asperger<\/a>, ne se contenta pas d’\u00eatre un des p\u00e8res (alors tr\u00e8s jeune) de la physique quantique ; il pr\u00e9dit aussi de fa\u00e7on rigoureuse l’existence de l’antimati\u00e8re. Une bizarrerie th\u00e9orique, voire une h\u00e9r\u00e9sie pour beaucoup de ses contemporains ; la simple cons\u00e9quence logique de son \u00e9quation<\/a>, pour Dirac. Une d\u00e9couverte qui trouve aujourd’hui des applications tr\u00e8s concr\u00e8tes, par exemple en m\u00e9decine dans la tomographie par \u00e9mission de positons<\/a>.<\/p>\n

Alain Bonnet dit Soral<\/h2>\n

\"soral_400x400\"<\/a>Si le concept d’antiparticule pouvait \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 aux \u00eatres humains, Alain Soral aurait des chances d’\u00eatre l’antiparticule de Paul Dirac. Aussi volubile que Dirac \u00e9tait muet, d’une \u00e9motivit\u00e9 \u00e0 fleur de peau quand Dirac paraissait insensible aux autres, souvent m\u00e9galomane au contraire de Dirac qui brillait par sa modestie, maladivement s\u00e9ducteur et dragueur<\/a> alors que Dirac souffrait le martyre d’engager la conversation avec une femme (il se maria pourtant, mais avec la s\u0153ur du physicien Eugene Wigner, ce qui simplifia grandement les choses), Alain Soral a mis sa boulimie d’exp\u00e9riences humaines et son extr\u00eame lucidit\u00e9 des strat\u00e9gies de domination entre humains au service d’une sociologie qu’on pourrait qualifier de “punk”.<\/p>\n

N’\u00e9tant pas, et de loin, suffisamment lisse pour \u00eatre compatible avec les cadres universitaires, il laissera pourtant la trace d’un v\u00e9ritable chercheur et d\u00e9mystificateur des rapports de pouvoir, en retournant comme des cr\u00eapes des concepts politiques qu’il analyse comme des mystifications : le f\u00e9minisme vu comme un moyen de domination des femmes pauvres par des hommes riches, l’antiracisme vu comme un moyen de d\u00e9truire les soci\u00e9t\u00e9s de l’int\u00e9rieur en attisant les tensions interethniques, la gauche vue comme l’alli\u00e9e ultime de l’ultra-lib\u00e9ralisme capitaliste… M\u00eame s’il n’est parfois que le relais d’id\u00e9es qu’il n’a pas conceptualis\u00e9es, il les rend grandement visibles et accessibles au plus grand nombre ; ce qui lui vaut naturellement d’\u00eatre ha\u00ef et calomni\u00e9 avec une rare violence par les d\u00e9tenteurs de ce pouvoir dont il d\u00e9monte les rouages.<\/p>\n

Si le handicap de Dirac \u00e9tait de ne pas pouvoir comprendre les rapports humains, celui d’Alain Soral est sans doute de les comprendre trop bien, d’en souffrir par une conscience aigu\u00eb des m\u00e9canismes tragiques conduisant aux conflits arm\u00e9s (ses chroniques d’avant-guerre<\/a>, \u00e9crites entre 2008 et 2011, paraissent aujourd’hui pr\u00e9monitoires) et d’exposer publiquement cette compr\u00e9hension sans la moindre pr\u00e9caution oratoire. D’une violence sans bornes avec ses adversaires de d\u00e9bat, “brutalement honn\u00eate” comme le qualifie son ami Gilad Atzmon, c’est un \u00e9corch\u00e9 vif qui illustre \u00e0 merveille la phrase d’Edgar Morin : “la seule pens\u00e9e qui vive est celle qui se maintient \u00e0 la temp\u00e9rature de sa propre destruction”<\/em>. Et puisque ce 3 d\u00e9cembre est la journ\u00e9e du handicap, on peut avec int\u00e9r\u00eat \u00e9couter son analyse des jeux paralympiques, m\u00e9lange de brutalit\u00e9 oratoire, d’intelligence et de profond humanisme :<\/p>\n