{"id":14588,"date":"2020-05-07T07:00:24","date_gmt":"2020-05-07T05:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/?p=14588"},"modified":"2020-05-07T07:00:24","modified_gmt":"2020-05-07T05:00:24","slug":"en-pleine-pandemie-quelle-priorite-pour-le-philanthrope-soros-abolir-la-famille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/en-pleine-pandemie-quelle-priorite-pour-le-philanthrope-soros-abolir-la-famille\/","title":{"rendered":"En pleine pand\u00e9mie, quelle priorit\u00e9 pour le “philanthrope” Soros ? “abolir la famille” !"},"content":{"rendered":"

\"\"Vous l’avez compris d\u00e8s la lecture du titre, les guillemets sont n\u00e9cessaires : les premiers pour \u00e9tendre les bases de la philanthropie \u00e0 tous ceux qui veulent d’abord cr\u00e9er le chaos pour pouvoir reconstruire le monde \u00e0 leur id\u00e9e, et les seconds pour bien insister sur la v\u00e9racit\u00e9 de la citation. Dans un article du 24 mars 2020 publi\u00e9 sur le site de openDemocracy<\/em><\/a>, une des nombreuses ramifications des Open Society Foundations<\/a><\/em> du milliardaire George Soros,<\/a> une certaine Sophie Lewis ne trouve rien de mieux que de titrer : “La crise du coronavirus montre qu’il est temps d’abolir la famille<\/em>“. Au cas o\u00f9 le cheminement logique qui m\u00e8ne \u00e0 cette d\u00e9duction vous \u00e9chapperait encore, je vous propose ci-dessous la traduction de cet article, afin que chacun puisse s’impr\u00e9gner de la sagesse de l’auteur. D’ailleurs, comment pourrait-il en \u00eatre autrement avec un pr\u00e9nom pareil ?<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 D\u00e9but de la traduction \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n

Que nous apprend la pand\u00e9mie sur la famille nucl\u00e9aire
\net le domicile priv\u00e9 ?<\/h2>\n

Sophie Lewis, 24 mars 2020<\/em><\/p>\n

Au moment d’\u00e9crire ces lignes, l’humanit\u00e9 est bel et bien entr\u00e9e dans l’\u00e8re du coronavirus.<\/p>\n

Dans l’espoir \u00ab d’aplanir la courbe \u00bb de la pand\u00e9mie, de vastes pans de la soci\u00e9t\u00e9 ont adopt\u00e9 des pratiques de ralentissement de la contagion (qu’elles soient obligatoires, volontaires ou semi-volontaires, selon la l\u00e9gislature locale) appel\u00e9es \u00ab distanciation sociale<\/a> \u00bb et \u00ab confinement \u00bb.<\/p>\n

Les media sont inond\u00e9s de chroniques sur ces pratiques, dont beaucoup sont naturellement anxiog\u00e8nes, provoquant un \u00e9tat de choc et de d\u00e9sespoir, en raison de la perte de revenus ou de la peur d’une mauvaise sant\u00e9 pour ses proches. Pourtant, beaucoup d’individus, au contraire, prennent cela avec humour, sont enthousiasm\u00e9s et heureux de ne pas travailler, et font preuve d’une cr\u00e9ativit\u00e9 comique due au confinement surprise (par exemple : jouer au morpion avec son poisson rouge ; faire le DJ avec les plaques de cuisson de la cuisini\u00e8re ou simuler un trajet dans le m\u00e9tro en agrippant la barre du rideau de la douche).<\/p>\n

Certes, il y a eu des tentations totalitaires et des appels \u00e0 une prise en main autoritaire de la situation par l’\u00c9tat, mais l’entraide s’est \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9e : organisation de courses et fourniture de d\u00e9sinfectants pour les personnes immunod\u00e9prim\u00e9es ; garde d’enfants et kits d’injection pour les professionnels du sexe et les toxicomanes ; facilit\u00e9s de paiement ; moratoires d’expulsion ; gr\u00e8ves des loyers et efforts pour assurer un refuge aux sans-abri. Cette derni\u00e8re mesure, en particulier, met en lumi\u00e8re un point crucial, inavou\u00e9 et pratiquement jamais discut\u00e9 de la r\u00e9ponse \u00e0 la pand\u00e9mie : les domiciles priv\u00e9s.<\/p>\n

<\/p>\n

Les foyers nucl\u00e9aires nous semblent \u00eatre les endroits o\u00f9 nous devons tous <\/span>intuitivement<\/span><\/i> battre en retraite afin d’\u00e9viter une propagation de la maladie. \u00ab Rester \u00e0 la <\/span>maison \u00bb est cens\u00e9 en <\/span>quelque sorte de <\/span>toute \u00e9vidence<\/span><\/i> nous garder en bonne sant\u00e9. Mais cela pose plusieurs probl\u00e8mes, comme toute personne encline \u00e0 la pens\u00e9e critique (ne serait-ce qu’un instant) peut le comprendre \u2014 des probl\u00e8mes que l’on pourrait r\u00e9sumer par une mythification du couple ; une vision romantique de la parent\u00e9 ; et l’assainissement de l’espace fondamentalement dangereux qu’est une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Comment une zone d\u00e9finie par les asym\u00e9tries de pouvoir des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res (le travail reproductif \u00e9tant tellement genr\u00e9), de la location ou de la dette hypoth\u00e9caire, de la propri\u00e9t\u00e9 des terres et des biens, de la paternit\u00e9 patriarcale et (souvent) de l’institution du mariage, peut-elle b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 la sant\u00e9 ? De tels foyers standard sont, apr\u00e8s tout, l\u00e0 o\u00f9 la majorit\u00e9 des violences de la Terre se concentrent, comme tout le monde le sait secr\u00e8tement : l’OMS<\/a> d\u00e9signe la violence domestique comme \u00ab la plus r\u00e9pandue, mais parmi les violations des droits de l’homme les moins signal\u00e9es \u00bb.<\/p>\n

Les personnes queer et f\u00e9minis\u00e9es, en particulier les tr\u00e8s vieilles et les tr\u00e8s jeunes, n’y sont pas en s\u00e9curit\u00e9 par d\u00e9finition : leur \u00e9panouissement dans la maison capitaliste est l’exception, pas la r\u00e8gle. Il s’ensuit que, \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, les deux termes \u2014 “distanciation sociale” et “confinement” \u2014 semblent remarquables autant pour ce qu’ils ne disent pas (c’est-\u00e0-dire ce qu’ils supposent et consid\u00e8rent naturel) que ce qu’ils font. Se loger \u00e0 quel endroit\u2026 et chez qui<\/i> ? Garder ses distances de qui\u2026<\/i> ou de tout le monde sauf de<\/i> qui ?<\/p>\n

Mais le premier et le plus grave probl\u00e8me avec l’injonction de rester \u00e0 la maison est simplement le suivant : tout le monde n’a pas acc\u00e8s \u00e0 un logement priv\u00e9. Comme le dit l’association <\/span>Moms 4 Housing<\/em><\/span><\/a> d’Oakland <\/span>: “Comment faites-vous pour #Rester\u00c0LaMaison lorsque vous n’avez pas de maison ?” Il s’av\u00e8re qu’il existe au moins deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes : partager et occuper. Au m\u00e9pris \u00e9thique des directives de l’\u00c9tat, des voisins relativement immunis\u00e9s dans de nombreuses villes ont volontairement ouvert leurs maisons aux personnes expos\u00e9es et malades, jugeant le devoir de solidarit\u00e9 entre voisins avec les sans-abri plus urgent que l’imp\u00e9ratif d’\u00e9viter la contagion.<\/span><\/p>\n

Pendant ce temps, en squattant des logements vacants sans autorisation et en y vivant<\/a> (\u00ab auto-quarantaine en cours \u00bb, peut-on lire sur l’\u00e9criteau d’une maman), Moms 4 Housing<\/em> ouvre la voie en repoussant la gentrification en Californie et en adoptant l’exigence d’un logement confortable comme un droit de l’homme<\/a> fondamental.<\/p>\n

Malheureusement, il y a encore beaucoup de personnes pour qui la r\u00e9ponse \u00e0 la pand\u00e9mie ne pouvait pas \u00eatre de “rester \u00e0 la maison”, m\u00eame si elles l’avaient voulu, et pas seulement les sans-abri : par exemple, les personnes s\u00e9journant en prison, dans des centres de d\u00e9tention, des camps de r\u00e9fugi\u00e9s ou des dortoirs d’usines, des personnes coinc\u00e9es dans des maisons de retraite surpeupl\u00e9es ou d\u00e9tenues contre leur gr\u00e9 dans des structures m\u00e9dicales et \/ ou psychiatriques. Si le COVID-19 est incompatible avec ces institutions, dans le sens o\u00f9 une r\u00e9ponse humaine \u00e0 la pand\u00e9mie est impossible dans de tels espaces antid\u00e9mocratiques, alors il aura d\u00e9montr\u00e9 du m\u00eame coup qu’elles sont incompatibles avec la dignit\u00e9 humaine.<\/span><\/p>\n

\u00c0 Los Angeles, les fonctionnaires de l’\u00c9tat fournissent des caravanes individuelles et des refuges \u00e0 montage express<\/a> pour les sans-abri. Mais une r\u00e9ponse beaucoup plus logique pourrait \u00eatre d’ouvrir tous les h\u00f4tels et les palais priv\u00e9s pour en faire des logements a\u00e9r\u00e9s et lumineux, salubres (et non marchandis\u00e9s) pour tous. Lib\u00e9rer tous les prisonniers et d\u00e9tenus maintenant, refaire les installations de soins en villages autonomes spacieux et renvoyer tous les travailleurs avec plein salaire afin qu’ils puissent quitter leurs couchettes pour toujours, emm\u00e9nager avec leurs amis et se livrer \u00e0 la paresse pendant au moins la prochaine d\u00e9cennie.<\/p>\n

En second lieu<\/span>, parmi ceux d’ entre <\/span>nous qui <\/span>ont<\/em> des <\/span>maisons particuli\u00e8res, une grande proportion n’y sont pas en s\u00e9curit\u00e9 ; et ne pas pouvoir en partir ne fait que multiplier le risque. Une quarantaine est, en fait, le r\u00eave pour un agresseur \u2014 une situation qui conf\u00e8re un pouvoir presque infini \u00e0 ceux qui contr\u00f4lent une maison. En cons\u00e9quence, au d\u00e9but de l’\u00e9pid\u00e9mie en Chine, les ONG de d\u00e9fense des droits des femmes ont publi\u00e9 des guides pour survivre aux <\/span>violences domestiques<\/span><\/a> sp\u00e9cifiques aux coronavirus<\/span>. Les postes de police dans tout le pays auraient vu tripler les cas de violence domestique ; le 21 mars 2020, <\/span>The Guardian<\/span><\/i><\/a> a cit\u00e9 la fondatrice d’une organisation \u00e0 but non lucratif de femmes chinoises : “Selon nos statistiques, 90% des causes de la violence sont li\u00e9es \u00e0 l’\u00e9pid\u00e9mie de Covid-19.”<\/span><\/p>\n

Et comme le virus se propage \u00e0 travers l’Am\u00e9rique, nous ferions bien d’en tenir compte. D\u00e9j\u00e0, le PDG de la hotline<\/em> nationale contre la violence domestique aux \u00c9tats-Unis a not\u00e9<\/a> : \u00ab Les auteurs de violences domestiques menacent de jeter leurs victimes dans la rue pour qu’elles tombent malades\u2026 Nous avons entendu parler de certains bloquant les ressources financi\u00e8res ou l’assistance m\u00e9dicale. \u00bb<\/p>\n

Bref, la pand\u00e9mie n’est pas le moment d’oublier l’abolition de la famille<\/a>. Selon les mots de la th\u00e9oricienne f\u00e9ministe et m\u00e8re Madeline Lane-McKinley<\/a> ; \u00ab Les m\u00e9nages sont des autocuiseurs du capitalisme. Cette crise verra une augmentation des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res \u2014 nettoyage, cuisine, gardiennage, mais aussi maltraitance des enfants, violences sexuelles, viol entre partenaires intimes, torture psychologique, etc. \u00bb Loin d’\u00eatre un temps pour accepter l’id\u00e9ologie des “valeurs familiales”, la pand\u00e9mie est donc un moment extr\u00eamement important pour approvisionner, \u00e9vacuer et g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9manciper les survivants \u2014 et les r\u00e9fugi\u00e9s \u2014 des familles nucl\u00e9aires.<\/p>\n

Et troisi\u00e8mement, m\u00eame lorsque le foyer nucl\u00e9aire priv\u00e9 ne repr\u00e9sente aucune menace physique ou mentale directe pour la personne \u2014 pas de violence conjugale, pas de viol d’enfant et pas de d\u00e9nigrement envers les queer \u2014 le mode familial de reproduction sociale en tant que famille est toujours, franchement, nul<\/a>. Il fait de nous des individus genr\u00e9s, nationalistes et racis\u00e9s. Il nous normalise pour un travail productif. Il nous fait croire que nous sommes des \u00abindividus\u00bb. Il minimise les co\u00fbts du capital tout en maximisant le travail pour leur survie des \u00eatres humains (\u00e0 travers des milliards de petites bo\u00eetes, chacune \u00e9quip\u00e9e \u2014 de fa\u00e7on absurde \u2014 avec sa propre cuisine, micro-cr\u00e8che et blanchisserie). Il nous fait chanter en nous faisant prendre les seules sources d’amour et de soins que nous avons<\/i> pour tout ce qui est possible<\/a> .<\/p>\n

Nous m\u00e9ritons mieux que la famille. Et la crise du coronavirus est un excellent moment pour r\u00e9aliser son abolition. Dans les mots toujours lucides d’Anne Boyer<\/a> : \u00ab Nous devons apprendre \u00e0 faire le bien pour le bien de l’\u00e9tranger maintenant. Nous devons maintenant vivre comme une preuve quotidienne que nous croyons qu’il y a de la valeur dans la vie du patient atteint de cancer, de la personne \u00e2g\u00e9e, de la personne handicap\u00e9e, de ceux qui ont des conditions de vie impensables, dans des zones surpeupl\u00e9es et \u00e0 risque. \u00bb<\/p>\n

Nous ne savons pas encore si nous serons en mesure d’arracher quelque chose de mieux que le capitalisme des cons\u00e9quences de cette Peste et de la prochaine D\u00e9pression. J’affirmerai seulement avec certitude qu’en 2020, la dialectique des familles contre la famille<\/a>, ou des vrais foyers contre le foyer, va s’intensifier.<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 Fin de la traduction \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n

Cette volont\u00e9 d’abolir la famille<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, c’est-\u00e0-dire la cellule de base de toute soci\u00e9t\u00e9 humaine, semble une constante chez beaucoup de personnes attach\u00e9es \u00e0 remodeler le monde selon leurs vues : r\u00e9cemment, Jacques Attali a par exemple propos\u00e9 de scinder les familles<\/a> pour des raisons, bien s\u00fbr, purement sanitaires, et donc pour notre bien \u00e0 tous.<\/p>\n

Si l’on peut se lamenter du surplus de mortalit\u00e9 engendr\u00e9 par cette pand\u00e9mie \u2014 bien davantage d\u00fb aux d\u00e9cisions politiques<\/a> prises qu’au virus lui-m\u00eame \u2014 r\u00e9jouissons-nous en revanche, non seulement de la fin prochaine<\/a> de cette crise, mais aussi de la progression de la conscience politique qu’elle a permis en faisant tomber aussi rapidement autant de masques. Entre Dany le Rouge \u2014 dont on se demande quelles sont les comp\u00e9tences m\u00e9dicales, \u00e0 part peut-\u00eatre aimer jouer au docteur avec de tr\u00e8s jeunes enfants \u2014 qui conseille \u00e0 un des meilleurs experts mondiaux en maladies infectieuses de “fermer sa gueule”<\/a>, Laurent Alexandre, le transhumaniste-urologue de service, qui ordonne de faire taire<\/a> le professeur Montagnier, prix Nobel coupable de “complotisme”, Agn\u00e8s Buzyn, ex-ministre de la sant\u00e9 exfiltr\u00e9e juste avant l’arriv\u00e9e du tsunami, qui refile en douce<\/a> de l’hydroxychloroquine \u00e0 un coreligionnaire, ou le professeur Pierre Hausfater<\/a>, m\u00e9decin t\u00e9l\u00e9-compatible qui se fait lui-m\u00eame soigner avec cette mol\u00e9cule tout en conseillant \u00e0 chacun d’\u00e9viter le recours au rem\u00e8de maudit du charlatan Raoult<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, il faut se pincer tous les jours pour se convaincre qu’on ne r\u00eave pas, ou qu’on n’est pas \u00e0 un spectacle de Dieudonn\u00e9.<\/p>\n

Il y aura sans aucun doute un monde tr\u00e8s diff\u00e9rent apr\u00e8s cette crise ; mais peut-\u00eatre pas celui qu’un petit nombre aurait voulu, en essayant de faire passer ses d\u00e9lires totalitaires pour la recherche du bien commun. Les masques sont tomb\u00e9s, et continueront encore \u00e0 tomber : que tous ceux qui veulent vivre libres regardent maintenant leurs ennemis en face et leur montrent qu’ils ne sont plus dupes, et n’ont plus peur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous l’avez compris d\u00e8s la lecture du titre, les guillemets sont n\u00e9cessaires : les premiers pour \u00e9tendre les bases de la philanthropie \u00e0 tous ceux qui veulent d’abord cr\u00e9er le chaos pour pouvoir reconstruire le monde \u00e0 leur id\u00e9e, et les seconds pour bien insister sur la v\u00e9racit\u00e9 de la citation. Dans un article du […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3,29],"tags":[1702,1521,732,1701,487,1707,1706,1546,1704,12,1705,1703],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14588"}],"collection":[{"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14588"}],"version-history":[{"count":38,"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14588\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14933,"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14588\/revisions\/14933"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aitia.fr\/erd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}